《鬼吹灯》重复提及公元前841年,这年发生了啥?为何如此强调

产品时间:2022-05-03 23:05

简要描述:

《鬼吹灯》之所以受到狂热喜爱和推广,主要是因为文本中引用许多中国古代历史事迹和文化内在,让其中的神秘感和同化感被刺激出来,从而引起人们的兴趣。在章节《龙岭迷窟》中,数据“841”的使用令人关注,作者还重复提及公元前841年。那么,这一年发生了什么,作者才如此强调?不平凡的一年据《竹书纪年》纪录:“庚申年,国人暴乱,烈王(讹,周厉王)出奔,姬虎等公卿代政…乃以其子代王太子…”被称为“庚申年”的这一年,以天干地支纪年法来盘算,恰好是公元前841年。...

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本文摘要:《鬼吹灯》之所以受到狂热喜爱和推广,主要是因为文本中引用许多中国古代历史事迹和文化内在,让其中的神秘感和同化感被刺激出来,从而引起人们的兴趣。在章节《龙岭迷窟》中,数据“841”的使用令人关注,作者还重复提及公元前841年。那么,这一年发生了什么,作者才如此强调?不平凡的一年据《竹书纪年》纪录:“庚申年,国人暴乱,烈王(讹,周厉王)出奔,姬虎等公卿代政…乃以其子代王太子…”被称为“庚申年”的这一年,以天干地支纪年法来盘算,恰好是公元前841年。

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《鬼吹灯》之所以受到狂热喜爱和推广,主要是因为文本中引用许多中国古代历史事迹和文化内在,让其中的神秘感和同化感被刺激出来,从而引起人们的兴趣。在章节《龙岭迷窟》中,数据“841”的使用令人关注,作者还重复提及公元前841年。那么,这一年发生了什么,作者才如此强调?不平凡的一年据《竹书纪年》纪录:“庚申年,国人暴乱,烈王(讹,周厉王)出奔,姬虎等公卿代政…乃以其子代王太子…”被称为“庚申年”的这一年,以天干地支纪年法来盘算,恰好是公元前841年。

其时,在国人(各诸侯王)的暴乱下,西周历史迎来了前所未有的杂乱,正式进入召公和周公配合执政时期,被称为“共和元年”。《鬼吹灯》中提到的密码841或公元前841年,指的就是这一重要的历史事件。周懿王去世以后,王位由叔叔(周共王的弟弟)辟来继续,称为“周孝王”。

周孝王也去世以后,周懿王的儿子太子燮在诸侯们的资助下,重新将王位夺回,称为周夷王,再次确立懿王血脉的统治系统。这两次特殊的事件对西周政治有着极为重要的影响,讲明其时贵族内部矛盾激化,权力的争夺已经公然化,即周公旦时期定立下来的周礼制度在王室中开始瓦解。更严重的是,王室和诸侯之间周礼的瓦解,王室开始对诸侯滥用职权,损害到各诸侯的焦点利益,这给周王室带来严重的威胁。

好比,密康公由于没有将三个绮年玉貌的女子献给周共王而惨遭灭国之灾,让众诸侯极为忌惮,但周夷王依靠诸侯气力夺回王位后,他的权威性就不再及共王,所以气力的对比由周王一方开始逐步地向地方诸侯倾斜,让诸侯的气力变得越来越强,直至威胁到周王的正当统治。那么,是什么原因导致这一系列的变化呢?“井田制”遭到破坏是让周朝统治团体内部泛起杂乱的直接原因在整个西周时期,“井田制”仍然是最主要的一种土地分配方式。

所谓的“井田”,就是将面积比力大的田分为9块,排列成“井”字形,处在最中央的一块田为大家配合耕作,但收玉成部归国家所有,是为“公田”;其余的8块田为私田,收成归各家所有。可是,私田的人平时要向授予者交纳贡赋,战争时另有服兵役的义务。天子是土地的最高所有者,可以随便向生活在土地上的任何一个诸侯或民众征收钱粮(即“普天之下,难道王土”),并有权接纳所有土地。

因此,西周时期周王有两种方式收赋贡,一种是庶民种田上的收获,另一种是从诸侯处获得。由于周夷王借助诸侯的气力获得王位,权威有所下降,所以从他的这个时候起,就开始有诸侯王不纳贡和上朝。

同时,私田不停地被开发,使西周的礼制和“井田制”遭到破坏。随着国人对湖泽和山林举行开发,给周王的收入带来极大的损坏,为厥后的“国人暴乱”埋下伏笔。周夷王死后,其儿子姬胡继位,后人称为周厉王。他一上任,就着急地改变王氏的经济状况,先是让荣夷公为卿士,然后实行实行“专利”政策,将山林和湖泽直接控制,克制国人进入营生。

这一政策很快就引起国人不满,怨声载道此起彼伏。大臣召穆公进谏说:“民不堪命矣!”但周厉王并不听,依然我行我素,对妄议者或反抗者格杀勿论。没有生路,国人只能反抗。

公元前841年,镐京的“国人”纷纷聚集到一起,手持农具和棍棒围攻王宫,欲要杀死周厉王。他本想调兵举行强制镇压,但无奈于无兵可用,只能一路出逃到彘(今山西省霍州市),于13年后的公元前(周共和十四年)病死。所以,从他逃亡的那一刻起,恰好是史学界认为的“共和元年”。

那么,《鬼吹灯》为什么要重复提及这一年?对书又有什么意义?为什么如此重要对于西周来说,共和元年是一个转折之年,标志着王室衰落,沿袭两百多年的礼乐制度瓦解,开启了诸侯势力逐渐强健的元年。在诸侯配合治理国家的10多年里,继续周历王王位的太子竟因年幼而不能执政(必须年满15岁及以上),所以国家的所有政务都由召公和周公代行,而他们都是地方诸侯,所以压根就没有措施压制地方的诸侯,让西周的统治受到很是严重的攻击。有人认为,西周从一开始就已经进入封建社会时期,是很是不确切的断论。

只能说,整个周朝时期,特别是周朝前期,都是由原始部落步入文明社会的过渡阶段,等到铜等生产工具被广泛使用以后,封建制度才正式开始。土地所有制的变化也可以标志为社会生长差别阶段的标识,好比鲁国认可私有田地正当化,被认为是进入封建社会最早的开始。然而,这一时期已经是春秋时期,西周则早已死亡百多年的时间。

由于处在过渡阶段,所以其内部成员主要是氏族成员转为国人,是维持西周统治的主要基础和气力,国人的暴乱意味着统治阶级宁静民阶级之间的破裂,而西周的统治基础也受到严重威胁。基本上从“国人暴乱”以后,周朝的天下不再是天子的,天子所说的话也不再被诸侯遵守。

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《鬼吹灯》将这一文化配景用句句主要有两个目的,一是其时处于杂乱时期,许多财宝可能从王宫中流出来,以盗墓类型为题材的这一小说岂非不想发达吗?周厉王的逃走,一定会让盗墓者获得许多宝物。二是其时的历史配景特殊而神秘,可以将其举行妖魔化,让小说中其他荒唐的地方得以解释,令读者愿意相信那是真的或者是融入其中。正所谓“真真假假、假假真真、亦真亦假”,唯有这么做,才会俘获读者的心。

因此,《鬼吹灯》多处使用到841或公元前841年,其作用就是用其俘获读者的心。总结阅读许多小说,唯有《鬼吹灯》系列比力悦目。

追念起来,主要是因为书中提及许多传统的知识点和文化内在,比力容易同化。类似题材的小说也有许多,但那些作者并没有做到如此的田地,所以读起来荒谬绝伦。天马行空的想象力虽然很是重要,但也要与现实或者历史上的某一重要事件相嵌合,那更会让人着迷于小说之中。

《鬼吹灯》之所以多处提及到841或公元前841年,其意义和作用就可想而知。其实,对于发生在公元前841年的事,学术界还是存在很长时间的争论的,有的人认为那只是一段短暂的时间,周厉王被赶走以后,王权又回到王室的手里;但有人并差别意这一看法,认为共和一共延续了10多年的时间,对中国的影响比力大。无论有多大的分歧,对此唯一统一的就是普遍认为共和元年是中国有史纪录中最重要的一年,在此以前的历史基本上都基于传说。参考资料:《史记》《竹书纪年》图片泉源于网络,如有侵权,联系删除!。


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